今天讀書會的主題是「偶像名人」，我跟戴偉修分別就這個主題自由發想。
偉修對於偶像在各國的意義，就像在美國的復仇者聯盟，英雄主義與團隊合作的兼容並蓄，也是對於兩百多年來美國夢的展現。而日本人對於偶像的培養是從小開始的，藉由一條龍的養成模式，分別對於聲優、偶像、歌手、演員…等進行培育，例如: 比較在地化的AKB48、NMB48，利用不斷地排名汰換，讓觀眾來決定誰應該在這個團體，形象也比較侷限於整個群體，所以才有畢業典禮，從群體走出來的獨立儀式。而韓國的作法則是比較綜合美日的系統，既有群體的形象，也有各人在不同場合的功用，EX: 少女時代的Sunny就是負責裝可愛…之類的。而韓國政府也大力支持其流行產業，並把他當成外交手段之一。
我則是對於「公眾人物與其社會責任」進行討論，因為最近看到學運造就了許多人變得出名，也連帶地想到若是一個人變得有名或有影響力，他的社會責任是不是應該更重。後來我們得到的結論是，當一個人需要利用名氣來達到某種目的，EX 金錢、權力、關注度…等等，就必須要承擔較多的社會責任，因為這個社會需要楷模，需要正面的力量，不論你的身分，站在螢光幕前，大家就會對你的一舉一動進行檢視，會有”因為你比我優秀，所以你站在那裏”的想法。這又牽涉到名人隱私權或私底下的問題，當褪去偶像名人的身分，私下也會有喜怒哀樂，一處理不好就會被視為”耍大牌”、”大頭症”之類的無奈，這也是目前”自願性公眾人物”必須犧牲的。
另一方面，還有一群公眾人物是”非自願性的”，像是之前做善事的陳樹菊、蔣家第四代蔣友青…等等，他們因為身分行為被報導，並沒有要在社會中達到目的或是獲取利益。假若，我是說假若，有一天陳樹菊女士，亂丟垃圾被記者發現報導放大，她會不會感到格外的無奈? 因為這已經變得不是罰款300元的問題，而是在社會大眾中的形象破滅，反而造成壞的影響。所以我覺得只要是公眾人物，就得適當地承受壓力，因為你代表的不只是工作，而是一種精神象徵。
在資訊爆炸的年代，網路名人越來越多，大家對於說話的社會責任卻變得模糊，因為私領域與公領域越來越難劃分。人肉搜索也是一種製造公眾人物的方法，鄉民的正義，解決了眼前的問題，卻可能造成另一種傷害。最後，我認為每個人都乘載著一定的社會責任，只是有沒有被檢視而已，當每個人都有這樣的體認，這個社會一定會跟著我們前進。
留言列表
